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Sportelli di Assistenza al Cittadino
Sportelli di Assistenza al Cittadino

"Accostatevi a lui, pietra vivente, rifiutata dagli
uomini, ma davanti a Dio scelta e preziosa"  (I Pietro 2,4)



La nostra Chiesa si trova in via Duomo 275, angolo via dei Cimbri, non lontano dalla fermata della metro Università, linea 1
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pastore Leonardo Magrì
@e-mail  081264510 



 
Protestantesimo: Sola Scriptura? (RaiRadio3-Uomini e Profeti)
con Daniele Garrone, Lidia Maggi, Angelo Reginato

Se nella puntata precedente abbiamo dato uno sguardo al mondo dell’ortodossia, oggi guardiamo invece al variegatissimo universo del protestantesimo che, più o meno in tutto il mondo, si riconosce in una bipartizione di massima tra le chiese “storiche”, che hanno promosso e incorporato lo spirito critico della modernità, e quelle “evangelicali”, più conservatrici, ma più capaci di attrarre fedeli e talvolta più autenticamente spirituali. Quale può essere la direzione più giusta da prendere? Valgono ancora i “fondamentali” del protestantesimo: Sola Scriptura, sola fide, solus Christus ...? Per fermarci alla Scrittura: quale può essere un modo di leggere oggi la Bibbia che non sia né fondamentalista, né aridamente scientifico, né astrattamente formulato, né esclusivamente soggettivistico? E quale scambio vi può essere con il pensiero laico?
Ne parliamo con il teologo valdese Daniele Garrone e con Lidia Maggi e Angelo Reginato, autori di un libro su tre concetti chiave della modernità – libertà, uguaglianza, fraternità – che però sono già il fulcro delle pagine e dei versetti della Bibbia
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Fede cristiana e vegetarianesimo
di Francesco Marfè

L'esegesi biblica scientifica, l'approccio del metodo storico-critico e critico-letterale, ci permette di considerare senza dubbio che i racconti della creazione narrati in Genesi 1 e 2, non pretendono di narrare la cronistoria di quanto accaduto nella creazione, ma sono piuttosto racconti eziologici che con l'ausilio del mito narrano il senso ed il significato di quanto esprimono. è forse il caso di fugare dubbi in ogni senso, i presupposti della critica biblica applicati all'esegesi teologica non intendono affermare che la Bibbia mente, ma che utilizza un linguaggio mitologico per raccontare una verità di senso che comunque non può essere addomesticata in un sistema. Lo scopo di queste poche righe è di trovare risposte all'interrogativo sul significato del vegetarianesimo e il suo rapporto con la fede cristiana. Per un cristiano protestante il riferimento non può che essere la Bibbia interpretata alla luce della rivelazione definitiva di Dio in Gesù Cristo, nella sua opera, nella sua morte e resurrezione. Con queste premesse andiamo dunque ad analizzare quanto la Bibbia possa dirci sul tema oggetto di questa riflessione. La narrazione presentata nei primi capitoli della Genesi ci presenta un umanità indiscutibilmente vegetariana, anzi, in alcuni passaggi sembrerebbe che tutta la creazione (animali compresi), ai suoi albori,fosse vegetariana. A titolo esplicativo possiamo notare, ad esempio com'è strutturata la benedizione di Dio ad Adamo ed Eva in Eden "Dio benedisse Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden, disse loro: “Ecco, io vi do ogni erba che fa seme sulla superficie della Terra, o ogni albero fruttifero che fa seme; questo vi servirà di nutrimento."( Genesi 1:29-30) La svolta dell'umanità rispetto al tema, per l'autore di Genesi, si realizza dopo il diluvio. ...continua



per_studio_biblicoEsodo 32,7-14  7 Il SIGNORE disse a Mosè: «Va', scendi; perché il tuo popolo che hai fatto uscire dal paese d'Egitto, si è corrotto; 8 si sono presto sviati dalla strada che io avevo loro ordinato di seguire; si son fatti un vitello di metallo fuso, l'hanno adorato, gli hanno offerto sacrifici e hanno detto: "O Israele, questo è il tuo dio che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto"». 9 Il SIGNORE disse ancora a Mosè: «Ho considerato bene questo popolo; ecco, è un popolo dal collo duro. [...]


predicazione a cura del pastore Leonardo Magrì  download

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